【星网专讯】（星星生活专稿/作者：星学）多市中心毗邻中国城的书院街上，有一不大的老教堂，静蔽在街角的浓荫下，古朴沧桑的外观掩不住年久失修的颓势，令人疑近废弃成墟。

然而它却“生机勃勃”，不似多数神庙平素大门紧闭得可罗雀，仅在礼拜天才开放迎人；而是常常一早便敞了门，不少群众排队待入堂中廊厅，瞧着人气挺旺，叫路客每每侧目相看。

后来才晓得，原来这些“晨鸟”来此挨号，是为领取教会赈济的，每人发得一枚煮鸡蛋，和些零碎食物。这是住在附近、也曾去光顾过的朋友不经意提及的。

而马路斜对过有间食物银行，同样每早大摆人蛇长龙，依次求取救济食品，二者遥相呼应。近年来这些队列变得愈来愈长了，内中各色人种和年龄段的俱全，每叫路人生叹。这是我初来加拿大的那些年间所未曾见过的。

今春以来，该教堂的前庭绿地上雨后春笋般地出现了搭设的帐篷，露宿定居了一批游民“抱团取暖”，且越来越众，密麻满当，各色的大小旧篷旱伞和箱箧家什，丛立簇拥着圣殿，很不协调雅观。

都11月中旬了，薄衫群立的篷丛在寒风中仍方兴未艾。近水楼台便于救济，抑或诸多市内公园严禁露宿，令其转占此净土扎寨栖身？不得而知。

不言这陋帐营地同样“有碍观瞻”，却没见官衙管制。说政府其实有庇护所供给，流浪者不愿去住，觉得受限、不如在外自在，亦是“自由”“人权”。

安营教堂边，许更易直接得神助？无侵犯私家领地会遭起诉驱逐之虞，倘教会赶撵，会悖其博爱宗旨。故此逐渐发展成露宿寒士聚居之地。

有时还可见教徒拿着披萨饼盒，挨个帐幕隔帘垂问是否要早餐，有长臂伸出接拿进去的，也有闷声回答不需要的，均是异景一观。

不禁联想耶稣跟门徒说的：“会常有穷人和你们同在，只是你们不常有我”，预言再次真切应验在两千年后的今天。

在欧美世界，教堂乃敬拜上帝的圣所和观光景点；但非穷户贫民收容站，更不是茔地，后者令我始终不以为然：诸多君主、名流葬于圣堂内/地下室，以为自个的尊贵虚荣，北欧的乡村教堂都是跟墓地在一起。

记得当年耶稣曾怒赶出在圣殿里做买卖的，“我的殿必称为万民祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了”，遑论变为显贵达官的坟冢。

溯古教堂确曾偶扮过临时庇护所角色，有点“避难权”，即被追捕者若逃入，差役等不可随进擒逮，此系根据旧约的条文。

新约时代不同程度地延袭着这一习俗，像法国名著《巴黎圣母院》即反映了这一实情；西班牙逃犯只要摸到教堂的门环就可得到庇护，造句了“抓住门环”成语；瑞典教会庇佑躲入殿中的非法入境者，还提供衣食、免费医疗和小学教育……，俱显示了教堂独享的神圣不可僭越地位。

而多伦多闹市这教堂前的此情此景，发人深思感触，传统宗教与冷酷现实，城管治理与施恩仁政，以及对弱势群体的关爱，交织错综，又将何去何从？